麻章区人文历史

　　【文物古迹】麻章区主要古遗址有铁钯县遗址、白鸽寨遗址等。主要古建筑有龙眼井、宣封庙等。

　　铁钯县遗址铁钯县治旧址位于湖光镇旧县村。铁钯县始设于隋开皇十年（590年）。当年隋文帝平定南方的陈国，结束南北朝混乱局面，重新统一全国。隋开皇九年省合浦郡仍置合州，翌年置铁钯县。清道光《遂溪县志》记载：“隋开皇十年置铁钯县，当时并有扇沙、椹川二县。”唐贞观二年（628年），扇沙、椹川二县并入铁钯县。据史载，“铁钯”名称来源于该县城前的铁钯溪（今铁钯河、桥西溪）。因水中露出的岩石凹凸不平，形似耙齿，故名“铁钯溪”，县城“以水名铁钯溪，故名”。据考证，铁钯县治设在旧县村，自隋开皇十年至北宋开宝五年（590—972年）共382年。村中现存大量古迹，主要有中央巷，长数百米，由青石铺成。据说当年的县衙就在这条巷子上。明清时期的建筑有10余座，其中最具代表性的是秦山府庙及彭氏公祠后的8座民居。泰山府庙占地面积300平方米，庙中有2尊软身结构的神像，清乾隆五十四年的铁钟一口（通高68厘米，口径52厘米，两侧铸“风调雨顺、国泰民安”）。此庙是湛江市文物保护单位。彭氏公祠后的8座民居分布在同一条巷子的两边。每座房屋占地面积400～500平方米，三进两院。古建筑遗件有莲花石圆石柱、八棱石柱、石柱基、石琢器和供穿杠练习举重的石轮、供套木椿以拉绳晾晒衣物的椿基石等。

　　旧县文笔塔旧县文笔塔位于麻章区旧县村。此塔建造和倾圮的年代失传。“塔飞雷州”的传说在村中家喻户晓。古塔遗址周围散布有石料构件几十块。这些构建规格不一，形状各异，精粗尤殊。但从方几、方蓋、四壁均为凹刻坐莲观音的方形“银宝炉”及可并成方形的边条石推测，应为方佛塔。唐代前之塔，多为方形石塔，故可推断为唐代佛塔。唐代经过贞观之治，进入全盛时期。唐玄奘取经回国后，中国出现奉佛风。那时椹川、扇沙二县并入铁钯县。铁钯县地域扩大，经济发展，建塔的条件具备。此塔建在龙眼井东北制高点上，与传说中衙署相距较远，回避“衙宇压塔忌”的古讳忌。现旧县文笔塔已废，塔址周围散布有塔基石、石础、石榫等古塔遗物数十件。

　　龙眼井龙眼井位于麻章区旧县村内，系原县衙内的东、西两口井。两井相距30米，形似龙眼，故名“龙眼井”。 两井井口套有圆筒石环，内壁刻有“咸淳六年重修井”（咸淳为南宋度宗年号，1270年）。传说龙眼井是县衙专用井。一般百姓不能取用井水。两井泉量贯稳定，水位高、水质净、味甘凉，至今井水仍可饮用，1991年公布为湛江市文物保护单位。

　　通明村六角大井六角大井位于麻章区通明村。通明村原为明代水师驻防地，建于隆天六年（1572年），名为“白鸽寨”。其职能最初是“海上备倭”，后来改司“巡缉海盗”，维护雷州沿海治安，历时97年之久。水师后代定居于此，加之商贾增多，通明村渐次成形。村中的六角大井为白鸽寨初置时凿成。呈六角形，最大直径1.5米，井口环石6块，每块宽0.15米，长0.72米，六角处用石柱衔接。井深约5米，井水清凉甘甜，能供全村人世代饮用而不干涸。相传此井十分神奇，大雨倾盆时，井水虽满而不外溢。现仍为全村主要饮水源。此井1991年被公布为湛江市文物保护单位。

　　通明港通明港原称调蛮港，位于麻章区太平镇通明村，距霞山区34千米，通明河与城月河汇合出海口。古时地僻林密，海盗出没，隋末官兵平盗，名之为调蛮村。后因此村地似七星伴月，河水通明透彻，故改为通明村。明清时为雷州府东部的边防要地，设白鸽寨、筑炮台和烽火台，驻扎水师，以“海上备倭”，后来改司“巡缉海盗”，维护雷州沿海治安。清嘉庆《雷州府志》记载：“白鸽为郡城入海之口，为雷州左臂，无白鸽是无雷矣。”论证白鸽水师寨海防的重要地位。水师后代世代定居此地，加之商贾渐多，形成通明村。该村有姓氏47个，5000多人，耕地面积42.67公顷，大部分村民以捕鱼为生。通明港是雷州半岛开发较早的海港。港口宽约200米，涨潮时水深13米，低潮时8米。港口南北有暗礁直伸航道边缘，形成险阻门户。地理位置重要，自然条件优越，与东海岛相隔2海里，水深浪静，避风条件好，是专用停泊、补给、护养、维修的渔业生产基地。其海面和滩涂宽广，水温适宜，盛产虾蟹和各种鱼类，是麻章区重点渔区。通明港可泊100吨级船100多艘，码头可容10多艘船同时装卸货物。港口设有导航灯标，建有码头与公路衔接通道，并有轮渡与雷州市沈塘镇相通。通明港文物古迹众多。宣封庙为湛江市重点文物保护单位，关帝庙内的古术阁和龙柱上的浮雕、透雕工艺精巧，白鸽寨澧址、旧城墙和古炮台的遗址，依稀可辨。

　　通明渔港 （林坚摄）

　　广济桥又名十九孔桥，位于麻章区湖光镇新坡村，是古时遂溪经志满、库竹渡人雷州连结驿道的一座“官桥”。该桥建于清威丰十一年（1861年），立有《广济桥碑证》。桥长41.8米，宽13米，20柱，19段，均用青石5条并排组成，因此又名“十九孔桥”。桥面与柱石牢固铆合，主柱、辅柱，横托人榫，构成框架又顶，上下相接，合为一体，虽历尽沧桑，保存尚好，是现保护较完整的古石桥，历史上广济桥是广、肇、高、潮、惠、廉诸州郡同雷、琼连接的必经之桥，具科研和观赏价值。1986年被列为湛江市重点文物保护单位，2002年7月被广东省人民政府列为省级文物保护单位。

　　菩提桥菩提桥位于麻章区太平镇通明港村东北1.5千米处，建于明万历年间后期。据明《雷州府志》卷十二兵防记载：万历三十七年（1609年）续蒙勋任白鸽完寨钦依把总，在任四年，招集民众，修屋宇、班房、书室、建罗星亭、渡头问津亭、济川亭，筑埠头，砌石闸以阻海潮，筑菩提桥。清道光二年（1822）重修，现桥头仍存有《俸县告示》《重修菩提桥乐捐碑》二通记其事。菩提桥因修建公路被埋没。

　　湖光岩楞严寺位于麻章区世界地质公园湖光岩内。该寺始建于隋大业年间（约605—616年），名“惠灵侯祠”。寺的正门上有清代第一任驻美公使陈兰彬所题写的“湖光镜月”四个大字。大雄宝殿上方有南宋丞相李纲题写的“湖光岩”靡崖石刻。据传，南宋建炎三年（1129年），宰相李纲被谪万安军（今海南省万宁县），路经湖光暂住时，曾会见寺庙住持孙琮，并题写“湖光岩”三字，之后常有变往。孙琮把李纲所书“湖光岩”三字镌于寺顶岩石，是李纲在广东罕见的遗墨。1996年明谓法师重建楞严寺。现楞严寺有山门、大雄宝殿、玉皇殿、祖师殿、功德堂、韦驮阁、弥勒阁等建筑。寺内有李纲所书“湖光岩”三字，为湛江市级文物保护单位。

　　白鸽寨遗址位于太平镇通明港村旁。白鸽寨始置于明隆庆年间（1567—1572年），为水师营寨，隶雷州卫，专司“防倭”。明万历十四年（1586年），把总童龙筑堂门，建关帝、天妃庙，稍有改观。万历二十七年（1609年），把总续蒙勋携带家眷，驻扎通明，召集民居，渐成村落。继而修屋宇、班房、书室，建罗星亭。渡头建问津亭、济月亭，筑埠头、砌石闸以阻海潮。建菩提桥，重修关帝庙、天妃宫。于是，通明人烟渐密，成为雷郡屏藩。清顺治十三年（1656年）筑城，隶雷州右营。嘉庆十五年（1810年）水师移驻东海岛，寨废。城墙已毁，四门遗迹尚存。旧址内民房满布。今存明建宜封庙、明开六角井、明清碑刻和炮台遗迹。出土有明崇祯年间雷州卫所官员铸铁“灭虏统”。

　　庐山古村落位于太平镇，距湛江市区25千米。建村至今有700多年历史，今有古宅建筑群占地1.33公顷，具有明、清特色古居建筑近百幢。村中分为中间巷街、中东巷、东边巷、东广场、中西巷、西边巷、西广场等。古宅屋与屋相连，巷与巷相通的结构联防系统。古民居建筑艺术错落有致，各种石雕、石狗、古磨、古盘等装饰物各具特色。

　　程村古村落位于湖光镇西北约8千米处。据资料记载，900年前，始祖程浪斋（北宋赐进士）从福建莆田赴雷州官任知军事，诰命奉直大夫，后于雷州湾畔现址建村安居。今村中随处可见用石头、石砖铺砌成的古斋、古道、古民宅和石器、石雕，如石狗、石桥、石磨、石礅、古柱、石盘、练武石等。用方石砌成的八角古井和井旁用石头雕琢的养马槽。程村外东南不远处有程浪斋墓，列入湛江市保护文物。

　　宣封庙位于太平镇通明港村。明万历十四年（1586年）白鸽寨把总童龙建。1609年把总续蒙勋重修。原为天妃庙，清康熙年间晋封天妃为天后，故庙名“宣封”，后殿供奉关羽。康熙四十九年（1710年）和民国36年（1947年）重修。庙为三进，面积约810平方米。主体建筑为布瓦硬山顶，绿琉璃瓦剪边，硬山搁梁架；拜亭2间，以卷栅顶勾连殿堂。龛阁木雕精致。庙内有明、清碑7块，嘉庆铁钟和陈昌齐、林召棠书对联。陈昌齐，海康人，清乾隆年间进土，官至翰林院编修。林召棠，吴川县人，清道光三年状元，授职翰林院修撰。

　　圆明庵位于湖光镇东、西岭村中间，湖光岩东南，远望大海，近是田洋，隐于林荫深处的清幽佛地。圆明庵始建于清光绪六年（1880年），开山祖释远能。时环境荒凉，庵内窄小简陋。民国25年（1936年）主持释有胜挖泥打砖重建祖庭，建造泥砖房屋200多平方米。1996年释有胜圆寂，释贤志接任主持继续建殷字，并用庵属菜地将庵扩建到300多平万米，1997年完工。庵的建筑均为钢筋水泥构架，红墙绿瓦的建筑风格，具有传统色彩。全国佛教协会前会长赵朴初专为该庵题书“大雄宝殿”四个大字。

　　【民族·宗教】

　　民族2021年，麻章区没有少数民族聚居村，只有汉族和少数民族通婚形成的家庭。2021年，全区有散居少数民族22个，户数561户，人口806人，占全区人口总数的0.26%。

　　宗教2021年，麻章区宗教主要有佛教、天主教、基督教和道教。区佛教协会1个，佛教宗教活动场所11个，分别为麻章镇观音阁、麻章镇青莲庵、湖光岩楞严寺、湖光岩白衣庵、湖光镇敬云寺、湖光镇圆明庵、湖光镇宝莲庵、太平镇莲华庵、太平镇古明山庵、太平镇华馨庵、太平镇圆觉庵。天主教、基督教和道教没有登记开放的宗教活动场所。天主教主要分布在太平镇的王村，仙风，太平圩、通明、吕宅、仙坡、后塘坡、里光边坡、造甲、上六坑、下六坑等11个自然村。其中上六坑村是天主教徒较为集中的村庄。麻章区没有天主教堂，教徒主要是到霞山天主教堂做礼拜宗教活动。

　　【民俗文化】

　　麒麟“爬刀梯”爬刀梯”又叫上刀山，是一种古老的民族民俗活动，旨盼驱邪消灾，祈福平安。“爬刀梯”流传在湛江市麻章区太平镇麒麟村。“爬刀梯”是民众为了弘扬先人为民除暴，敢于“上刀山下火海”无所畏惧的精神而逐步演化而成的一种民俗。

　　关公磨刀节关公磨刀节是麻章区太平镇东岸村农历五月十三日纪念关公忠义仁勇，祈求国泰民安的一种古老民俗活动。

　　关公磨刀节（麦平生摄）

　　旧县“傩舞”湛江傩舞是古代雷州半岛人民表达敬天崇雷内容形式的，以雷首公与五方雷将为主体及土地公婆、艄公婆等傩具的一种独特的雷傩舞，俗称“走清将”“舞巫”“考兵”等，还有“舞六将”与“舞二真”。

　　旧县傩舞“考兵”，自隋唐起有千年历史，主题表现康王麾下的车、麦、李、刘、洪五员神将，手执令旗、刀、斧、锏、链等兵器，英武威严，驱邪祈安，造福乡梓，融入穿令箭、滚刺床的民间神秘巫技，更显古朴粗犷、场面热烈。土地公、婆派发“吉祥袋”、内装谷米、红糖、钱币。意喻：民众丰衣足食、生活甜甜蜜蜜、事业财源广进。祈愿国泰民安、和谐吉祥。

　　通明“白鸽寨龙门阵祀典”通明“白鸽寨龙门阵”是一种独特的元宵民俗活动仪式，主要分布于湛江市麻章区太平镇通明村。“白鸽寨龙门阵”成为年例有334年。主要有起式仪典、龙首出阵、龙游八方、龙章恩荣、龙将显威、龙兵耀武、龙狮谢恩、八方贺岁、喜庆升平等9项仪式。“白鸽寨龙门阵”集民俗性、艺术性与娱乐性于一体，传承发展民俗文化，具有重要的民俗研究价值。

　　【特色美食】

　　麻章烧猪麻章烧猪历史悠久，是湛江市的传统地方风味佳肴，其色泽金黄，香气诱人，皮、膏、肉片片分明，举箸品尝，皮薄脆、肉松嫩、骨香酥，堪称色、香、味俱佳。蘸白糖尤为好吃，猪皮的酥脆加上白糖的颗粒感，口感瞬间就提上来，酥脆的口感带有一丝甜度，腴而不腻。相传，苏东坡南贬琼崖，途径麻章，闻香下马，尝之而赞不绝口，称人间一绝。麻章烧猪选用的是由米、糠、番薯饲养的农家本地猪，一百斤左右的最好吃。

　　猪脑汤落在人间的绝味“腐脑花汤”，麻章做猪脑骨髓汤有很多家，玉姐猪脑骨髓汤是老牌，每天客人都络绎不绝。猪脑骨髓新鲜，药材丰富，有无花果、防党、北芪、红枣、蜜枣，药材煲出来的甜味与猪脑猪杂的味道恰如其分地融合在一起，肉质软嫩，口感细腻，猪脑入口即化，就像豆腐花一样滑，口感细腻软嫩。有活血化瘀，益智醒脑的功效，冬天一大早喝上一碗顿时全身温暖，补气补血。

　　【特色农产品】

　　太平蒲织工艺种植蒲草，加工蒲织品，特别是花席，是麻章区太平镇的传统手工艺业。麻章区太平镇，是闻名远近的“蒲织工艺之乡”，蒲草种植和加工编织已有数百年历史，有专种植蒲草的农户，也有加工编织蒲制品为生的农民，世代传承。

　　太平蒲织，以草质坚韧，色泽柔和，实用性强，制作精巧而闻名遐迩，也以品种多、质量好而称著。一件蒲织品，经选草、凉晒、压扁、编织等十多道工序才完成。太平的编织户制作中讲究用传统的木锤工艺把蒲草压扁，这样处理的蒲草结实均匀，不易断裂。技艺高超的织席高手不管编制多大尺寸的蒲织品，都看不到产品上接痕。

　　据《海康县续志・卷二・地理志・物产》记载：“蒲草，俗名节草，种深坑水田中，形圆无枝，一茎直竖，大仅如筋，秒尖有实，颗滋生历下周年乃密。长者有七八尺，拔起晒干，男女手织，大者目蓆，小者曰苞。商人运售香港澳门及外洋各埠，每年可得数百万元，综计全县出口货此为大宗。”当时编织各种蒲织品，不但满足本地人民群众的需要，还运往香港、澳门、日本等海外各地出售。

　　改革开放后，麻章区太平镇拓展蒲织业，办起蒲织加工厂，传承蒲织传统技艺，发展创新，加入现代的设计元素。把蒲草渲染成各种色素，编织出有几何菱形花纹、双喜、吉祥、富贵、如意、康寿等字纹床席、蒲帽、蒲筐、蒲茼、蒲扇等蒲织工艺品，物美而价廉、耐用且环保，远销欧美和中东等国家以及畅销香港澳门等地，年产值达三千多万元。

　　麻章蒲织（陈玉云 摄）

　　富贵竹上世纪90年代，一位台商来到麻章世乔村做种植和加工富贵竹生意，播下了富贵竹产业的种子。最初种植富贵竹的世乔村人凭借富贵竹“富贵”起来。1995年以后，村里开始出现富贵竹加工业，市场上被人们熟知的竹塔也是在这个时候开始大批量生产。1998年，富贵竹产业势如破竹，在湛江地区迅速发展起来，足迹遍布遂溪、徐闻等地。经过20多年的发展，麻章凭借独特气候条件，已发展成为全国最大的富贵竹生产加工出口基地和世界著名的富贵竹生产经营集散地，种植、加工技术以及新产品的开发都处于世界领先地位，形成了产、供、销一条龙的特色产业。产品出口占全国总量70%以上，是湛江市农产品大宗出口创汇产业之一。